Dayak da sahiplenme de yanlış…

Avni DEMİR

09.12.2012 - 00:30 Yayınlanma

103 Gösterim

n Nereden nereye geldik.

n Ailemiz ilkokula kayıt yaptırdığında ‘Eti sizin, kemiği bizim’ diye teslim etmişti.

n Öğretmene saygı vardı, korku da.

n Öğretmenler attığı dayak ile tanınırdı.

n En ufak bir hatada affetmez, döverlerdi.

n Ailemize gidip şikayet etme şansımız da yoktu.

n Çünkü; öğretmenin bir bildiği olduğu hatırlatılarak evde de dayak yemek vardı.

n Velinin okula gidip öğretmene sitem hakkı olamazdı.

n Veli de öğretmene saygı duyardı.

n Dayak ilk, orta ve lisede vardı.

n Ardından gidilen üniversitede dayaktan uzak, tartışma ortamı bulabilen gençler bu dönemde kendilerinin de bir yerde olduğu farkına vararak özgüvene kavuşurdu.

n Okuldaki dayağın katmerlisi askerde vardı.

n Askere gidenler anılarını anlatırken, az dayak yemekle övünen anılarına öncelik tanırdı.

n Kıdemli erden binbaşıya kadar askere dayak atmayan yoktu.

n Yarbaylarla dayak atma azalır, paşalarda ise dayak olmazdı.

n Dayak esnaf- sanatkarda da vardı.

n İyi usta çıraklarını döverek eğiten gösterilirdi.

n Kısacası geçmişteki yaşamda dayak vardı.

n Eğitim aracı olarak gösterilirdi.

n Ülkemizde eğitim seviyesi yükseldikçe dayağa karşı da duruldu.

n Dayak atan öğretmen, asker, usta uyarıldı.

n Eti senin, kemiği bizim diyen kalmadı.

n Dayaksız eğiteceksin, aksine hareket edersen karşında bizi bulacaksın diyenlerimiz çoğaldı.

n Çocuklarımızda güven arttı.

n Bu güven saygıda gerilemeye neden olsa da öğretmenleri çekimser yaptı.

n Saygısızlığa dayanamayıp isyan eden, dayakla otorite sağlamaya çalışan öğretmenlerimiz yok değil.

n Dayakla eğitim geride kaldı, denilmesine rağmen dayak atan öğretmenler artık affedilmiyor.

n Açığa alınıp, cezalandırılıyor da.

n Dayaksız eğitim tesis edilebilmeli.

n Öğrencinin öğretmene saygısı, öğretmenin öğrenciye sevgisi, velinin öğretmen ile öğrenci arasındaki mesafesi dengeli hale getirilmeli.

n Aksi takdirde öğretmenin öğrencisini, öğrencinin öğretmenini, velinin öğretmene saldırısının önüne geçilemez.

n Böylesi olaylar her kesime zarar vermeye de devam eder.

n Akl-ı selim düşünmek, davranışlarımızı kontrol altına almak ve her şeyden önce korku değil saygıyla hedefe ulaşmayı becermeliyiz.

n Bunu yaparken de yargısız infazdan kaçınmalıyız.

n Hataları da önce kendimizde aramalıyız.

n Ne dersiniz?

n Samsun’da besicilik yasak…

n Nereden çıktı bu, demeyin!

n ‘Atakum’da ahır olmaz’ diyen Atakum Belediye Başkanı Metin Burma özellikle Küçükkolpınar ve Yeşildere mahallelerinde besicilik yapanlara uyarıda bulundu.

n ‘Ahırları kaldırın’ dedi.

n Gerekçe de şehir içinde hayvan besiciliği olamayacağı.

n Gülesim geldi.

n Neden mi?

n Hani şu AK Parti Büyükşehir Belediyesi Yasası ile köyleri kaldırıp mahalleye çevirdi ya; bu durumda Samsun il sınırları içinde hayvan beslenmesi de yasaklanmış oldu.

n Ne olacak şimdi?

n Metin Burma yasaları uygulayıp ilçe sınırları içindeki tüm ahırları kaldırsa bence görevini yapmış olur.

n Diyeceksiniz ki; ‘Olur mu öyle şey?’

n Olur, bal gibi olur.

n Büyükşehir Yasası nı çıkaranlar onun hesabını yapamayacak kadar duyarsızsa, olur üstadım olur.

n Aslında benim kafama takılan kafasına estiği gibi yasa çıkaran, vatandaş ile paylaşmayan, bildiğini okuyan AK Parti iktidarının at gözlüğü ile bakış açısı.

n Her yasası akıl almaz biçimde eleştirilirken, hiçbir şey alamaması doğrusu şaşırtıcı.

n Kasıtlılar mı?

n Ne dersiniz?

n Siyaset yalan rüzgarı mı?

n AK Parti’nin etkilemesi, CHP’nin anlatamaması mı ne, bilemiyorum ama CHP gerçekleri beyinlere enjekte etme mücadelesi veriyor.

n Bu nedenle eğitime ağırlık verdi.

n Parti okulu açtı.

n İlk ders Atakum Eğitim ve Eğlence Merkezi’nde verildi.

n İlk ders de Atakum Belediye Başkanı Metin Burma’dan.

n Metin Burma ilk derste tartışılacak söylemlerde bulundu.

n Türkiye’de siyasetin insanları kandırma, karalama üzerine kurulduğunu söyledi ve siyaseti bir yerde ‘yalan rüzgarı’ olarak niteledi.

n Doğru mu?

n Doğru ama her doğru her yerde söylenir mi?

n Hele hele parti okulunda, ilk derste?

n Bana göre söylenir, birilerine ders olsun diye.

n Zaten Sayın Burma’da derste söyledi.

n Mahsuru yok yani.

n Her neyse; işin ciddi yanına bakacak olur isek, günümüzde siyaset gerçekten yalan üzerine ve aldatmaya yönelik kullanılıyor.

n Her yalan ve aldatmanın sonu olacağı bilinmesine rağmen neden tercih edilir bence düşündürücü.

n Şu iyi bilinmelidir ki, yalan rüzgarı kısa sürer ve yarı yolda bırakır.

n Buna rağmen hedefe ulaşacaklarını sananlar yanılır.

n Bu böyle biline.

n Gülümse:

n Temel’in yoksulluğu

n Temel, evlenirken yeterince parası olmadığından evlilik ihtiyaçlarını tamamlamadan evlenir.

n Konu komşu; “ üzülme, ileride çalışır ihtiyaçlarını tamamlarsın” diye teselli eder.

n Temel, kıt kanaat geçimini sürdürürken karısı Fadime çamaşır yıkamak için deterjan ister. Temel, yeterince parası olmadığından deterjan yerine sabun alır. Fadime söylenir ama yine de sabunla çamaşırları yıkamaya koyulur.

n Bu arada karga gelir sabunu kaptığı gibi alıp götürür.

n Fadime feryat figan söylenmeye başlar;

n -- Temel!.. Temel koş!.. Karga sabuni kapti geturdi!..

n Temel gayet sakin bir şekilde;

n -Üzülme Fadime… Boş ver alsun getursun… Baksana kapkara… Pizden daha çok onun yıkanmaya ihtiyacı vardur.

n Fadime’nin merakı…

n Fadime gazete okuyan kocası Temel’e sormuş;

n -Beni ne kadar seviyorsun Temelum?

n — Dünyalar kadar!

n Fadime üzüldü, suratı asıldı.

n Bu kez Temel sordu;

n - Neden üzüldün Fadimem?